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《道德经》中这句话为何被篡改？除了愚民需要，还有这个原因

《道德经》中的“道可道，非常道。”其实是篡改过的，原文是“道可道，非恒道。”

我们都知道后人是为了避恒帝的讳，才改为“常”，但其实也有着国家意识形态的愚民需求。

我们且看看经文的解读：

道可道，非恒道：“道若可以言说，就不是永恒常在之道。”

但改为“常”以后，则可以有另一种解释了：“道可以言说，但不是人间常俗之道。”

这样我们就不难理解了，皇帝想的都是千秋万世江山永葆，是渴求永恒不变的，又怎么会允许大道变化颠覆江山呢？所以说这个篡改其实是迎合了统治意志的。

但《道德经》中，就只有这么一处篡改吗？非也……

我们看看另一处：

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”这段话出自《道德经》通行本第五章。

而《道德经》帛书本第五章上面却是：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥与？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。”

这两个版本中，“多言数穷”和 “多闻数穷”的区别，几乎是对立的。从字面上来看，倾诉和见闻，本来就是一个主动和被动的关系，更是输出和吸收的区别。这样的更改，几乎大众都懵了。

“多闻”，怎么会导致“数穷”呢？要知道上古圣贤，其实都是主张见多识广，博学多闻的。

例如圣人孔子，便说过：“多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”他的观点里多闻是最重要的学习途径，又把多闻之友称为益友，可见他是推崇多闻多见的。

论语中更是有言：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”

虽然孔子提倡多闻慎言，可以增长见识，少犯错后悔。但联想到宋神宗时期让王安石主撰《三经新义》重新解读儒学，以更贴近统治需求，我们就不难理解统治阶级在害怕什么了。

两个版本的《道德经》中，一个主张不能多言语，另一个主张闭塞言路，明显也是封建王朝封锁意识形态的升级手段，那是否还有其他原因呢？我们先来看看一下两个版本不同的中心思想吧：

“多言数穷，不如守中”，表面意思很好理解：有些人话很多，导致自己穷途末路，与其如此还不如闭嘴。

现代人也常说：“沉默是金。”这是符合经书主张的。

而且，古往今来死在一张嘴上的人也不少，三国的杨修就因为解读军令“鸡肋”，而被曹操摘了脑袋；曾国藩初涉江湖，也是对很多事物横挑眉毛竖挑眼，后来开始反思自我，话少了，威信却高了；恋爱经历告诉我们，话多的先输，影视剧告诉我们，话多的先死……

而老子呢？春秋争霸，狼烟四起，周朝衰微，老子就想一声不吭远走他乡。出关时遇到尹喜问道才留下这部《道德经》。

正所谓“知者不言，言者不知。”老子才说出“多言数穷”，既暗示了人生哲理，又暗暗隐喻了天下局势：身处乱世，不如闭嘴！　

老子认为道高于一切，他在沉默中，抛离了一切世俗外物，坚持道高于一切物质等级……所以说，“多言数穷，不如守中”，应该是老子的道。

而“多闻数穷，不若守于中”呢？这句话说得有点霸道：人干嘛要向外吸收那么多的知识，以至于让自己心力交瘁呢？不如安于中庸吧！

一个人，见识多了，心思也就复杂了，随之而来的，是欲望的膨胀。物欲横流的社会让人的身心疲惫，而爱恨交缠又让人悲喜交加。但要追寻大道的人，是要讲究心无旁骛，清心寡欲的。

因此，“多闻数穷，不若守于中”也当为求道的必然了。

我们再回到篡改的原因上来：

首先“多言数穷”和“多闻数穷”，无论字形和意义都相差甚远，经多少人传抄，也不可能会变成截然不同的两种意思，只能说是后人篡改的。

为什么要篡改？当然离不开愚民需要了。

很多影视剧中，一个杀手站在受害人面前，冷漠的说了一句“你知道的太多了”然后果断扣动扳机……有没有觉得很熟悉？

对于当时的统治者来说，依靠着道教和神祗来安定人心，怎么会允许刁民看穿背后？所以，篡改是必然的。

与此同时，《道德经》传世数千年，世事沧海桑田，日新月异，人心也越来越浮躁，乱花渐欲迷人眼，已经无法再用固有的思维去理解新的世界了。

随着人们的认知越来越高，世事越来越繁杂，人心已经装不下这个世界了。越是“多闻”，则越容易“数穷”。那么，“不若守于中”吧。它的核心思想便是，化繁为简，守中执一。

正所谓“闻道者日损”，化繁为简；最终才能达到“明白四达，能无知乎”的境界。

《道德经》流传下来，是华夏瑰宝，而其中多个版本的流传，或许传抄有误。但道法自然，万物顺应天命，有些更改，或许正是符合了时代发展的需求。

所谓“博者不知，知者不博”，也有人要求“塞其兑，闭其门”，也许，闭上向外视听的耳目，而直视内心，守于中，才能日渐近道。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷局。

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