《满清禁宫奇案》

《知否》：宋代奶娘为何这样厉害？

电视剧《知否？知否？应是绿肥红瘦》（下称《知否》）中女主角盛明兰（赵丽颖饰）开启婚后生活之后，前期隐忍不发的盛明兰，如今有了丈夫撑腰，也敢于当着父亲盛纮（刘钧饰）的面驳斥同父异母的姐姐了。男主角顾廷烨（冯绍峰饰）的奶娘常嬷嬷为了替女主角出气，也敢当面叫骂女主角的姨妈了。

在一个如此强调嫡庶尊卑礼序的故事里，单单身为庶女这一点都要被别人指指点点，一个宅子里的正妻被别人家的奶娘辱骂，却只有试图用自己家庶女搏命才可能搬回一局，是常嬷嬷本人“魏璎珞”附体制霸全场，还是宋代奶娘本身就不可小觑？让我们一同走进本期“追剧谈史”，一探究竟。

康群智饰常嬷嬷

在宋代，上到皇室贵胄下到富庶人家，一般都给孩子找乳母奶妈，使得这一群体成了家庭中非常特殊的角色。

乳母绝大多数都出身受压迫阶级。南宋祝穆所集《古今事文类聚·孕者不幸》中载士人袁采谓：“（宋代富贵人家女性）有子而不自乳，使他人乳之，前辈己言其非矣。况其间求乳母于未产之前者，使不举己子而乳我子，有子方婴孩，使舍之而乳我子，其己子呱呱而泣至于饿死者；有因仕宦他处，逼勒牙家诱赚良人之妻，使舍其夫与子而乳我子，因挟以归家，使其一家离散，生前不复相见者。士夫递相庇护，国家法令有不能禁，彼独不畏于天哉！”又有南宋程大昌《演繁露》中记载，洪迈“少时见前辈一说云，富人有子不自乳，而使人弃其子而乳之；贫人有子不得自乳，而弃之以乳他人之子”，可见乳母大多是苦出身。

也有少数乳母是是丈夫死后卖身入富人家的。《南史·褚彦回传》中记载，“王磐安国，合肥人，政和中为郎京师。其子妇免身，访乳裨，女侩云有一人，夫死未久，自求售身，安国以三万得之。”

掠来或是自愿卖身的乳母通常没有期限，而雇佣来的乳母则会有契约写明期限和报酬，李焘《续资治通鉴长篇》载北宋神宗七年的一则雇佣濡目引发的纠纷，御史赛序辰报：“闻知杭州张洗于部下雇乳裨，留三月限满，其夫取之，洗乃言元约三年。其夫诉于转运副使许愈，取契照验，实三年也。始悟引致人见同。挟刃往刺，既不相遇，旁中四人，卒与俱死，杭人冤之。”

尽管《知否》没有交代常嬷嬷的来历，但可以知道她并不属于雇佣来的乳母。

王一楠饰小秦氏

上层社会女性是可以自己哺乳育儿的，但她们选择不这样做。原因可能有两个，一种是出于健康原因。中国传统医学相信乳汁是血的一种，“人产乳而血枯”“世俗之家妇人产后复乳其子，产既损气己甚，乳又伤血至深，蠢命耗神，莫极于此”……也有一种可能是哺乳有可能延缓产妇再次怀孕，许多上层女性为了更多地生产后代，拒绝哺乳。

乳母也是“婢”，需要听凭主家买卖，但大多数非聘用制乳母都会一生与所照顾的孩子相伴，许多小孩子由于长期相处与乳母感情深厚，无法离开乳母；有些情况如果孩子的生母早丧，还会承担起育儿的职能，乳母代主家小孩子打官司的情况也是有的，相当于现在诉讼中未成年人的监护人职能。

宋人谈礼时常将乳母与嫡母、庶母并列，前述程大昌《演繁露》所谓“在礼法中有嫡母、庶母、所生母、乳母、妾母”，高官的乳母可以得到命妇封号，甚至皇家恩典。宋真宗时，“封参知政事王曾乳母朱氏为福昌县太君”王曾的传记中也有“事诸父、诸母、乳母尽其孝谨”的记载，南宋龙图阁待制赵粹中传记中也有“事乳母尤谨”，士大夫给乳母养老送终也是常有的事情。

《知否》中小秦氏是继室，身份地位并不高，男主角封了爵位之后乳母的地位也被抬高了，常嬷嬷当着前代家长继室的面痛骂客人却无人能奈何得了，这个设计实在不太讲究，但也不是没有可能的呢。

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